投稿者: tohoblog

　修学旅行に行ってきました。

　たくさんの方にお世話になり、ありがとうございました。

　

　私たちは、願いを持ち、平和学習をすすめています。

１　どうしたら平和な世界をつくることができるのか

　８０年前（まで）、日本は悲惨な戦争を経験しました。その反省の上にたち、「戦争で誰も傷つくことのない日本」をつくろうとしてきました。

　しかし、いま現在も世界各地で紛争、戦争があり、日本も巻き込まれる可能性も全くないわけではありません。そのような中で歴史を学び、どうしたら平和な世界をつくることができるのかを考えます。

２　なぜヒロシマに行くのか

　日本は世界で唯一原子爆弾の被害にあった国です。広島、長崎は８０年経った現在でも、そのことに苦しみ続けている人たちがいる地です。その被害の大きさ、残酷さを知り、なぜそのようなことが起きたのか学びます。

　また、空襲や原爆などの被害を受けた一方で、日本には他国に対する加害の経験も持っています。未だに中国各地で堀り出される毒ガス兵器が、なぜそこに埋められていたのか。大久野島を見学し、学ぶことで解き明かしていきます。

３　現場に足を運ぶ、体験者に直接話を聞く。本物に触れる学びを

　私たちは、直接現場に行く、体験した人に話を聞く、実際にやってみる学び方を大切にしています。

　ヒロシマでは、年々被爆者の方が高齢化してきて、体験した話を聞くことが難しくなっています。そのような中でつらい体験を勇気を振り絞って証言してくださる被爆者の方から、直接お話を伺える機会を持てるということはとても貴重なことです。

４　世界の平和に向けて

　戦争は多くの悲しみを生み、関わった人間すべてを不幸にします。しかしながら、人類はいまだにこの戦争という不幸をなくすことができていません。私たちは過去と現在の戦争について学び、この世界の未来において戦争をなくす努力をしていかなくてはなりません。

　桐朋小学校では、一人ひとりが、仲間とともに、その努力をすすめる担い手になってもらいたいと願っています。子どもも大人も関係なく、共に学び、あらゆる人がお互いを認め合い、尊重しあいながら平和に暮らせる世界を共に築いていきましょう。

　ヒロシマでの学びは、その大事な一歩となるはずです。

 

１日目　爆心地などの見学

自分で選んだ碑の写生

笠岡貞江さん（９０代）より被爆証言を聞く

平和記念資料館を見学

平和公園の碑めぐり、本川小学校の見学

宮島散策　厳島神社などの見学

大久野島　島内遺跡めぐり

毒ガス資料館の見学

山内さんのお話を聞く

　大久野島では、「毒ガス被害死没者慰霊式」が行われていました。慰霊式に向かう船で、毒ガスに関わる証言をしてくださった故　村上初一さんのパートナーに約３０年ぶりにお会いしました。

　山内さんは、大久野島での出来事を、毒ガス製造に動員された岡田黎子さん（９０代）のことも話してくださいました。

　岡田さんから山内さんへ平和のバトンを、山内さんから私たちが平和のバトンを繋いで、平和を築いていきたいと思います。つづく

　先日、２年生がとても嬉しそうに歯が抜けたことを教えてくれました。「ここだよ。」と言って、抜けた前歯を見せてくれました。隣にいた子が、私も！と、歯を見せてくれました。その人たちの様子から、成長の喜びを感じました。

　以前に編集をした『学年別子ども詩集「どんなもんだい！　２年生」』（本の泉社発行）の５巻には、「３　は！　ハ！　歯！」の章をつくり、子どもの歯にかかわる詩を掲載しました。以下に紹介させていただいた詩は、すべて『「どんなもんだい！　２年生」』から引用させていただきます。

 

　はがぬけた　　西村　実紗

上の歯ばが／ゆらゆらでとれそうだ。

 

お母さんが

「もうぬけるで。」／と言って手でぬこうとした。

わたしは口を大きくあけた。

お母さんがぬこうとしたとき

お兄ちゃんが／足のうらをこそばした。

おかしくってわらったけど

お母さんは／手をはなさなかった。

こそばくって／うごきまわったけど

それでも手をはなさない。

「こそばいー。」

ってさけんだら

すっぽんとはがぬけた。

 

　ぼくのは　　　うつみ　さとし

おととい、／ぼくのはがぬけたんだよ。

はをね、／つくえにおいといたんだ。

そしたら、／つくえをふくときにね、

はもふいちゃったんだ。

つくえはきれいになったけど、

はがなくなっちゃった。

下のはだから、

上になげようとおもってたんだ。

へんなはがはえてきたら、

いやだな。

 

　ぬけた前ば　　　中越　澪弥

ぼくの前ばがぐらぐらしてきた

今にもぬけそうだ

おじいちゃんがぐらぐらしたはに／白糸をむすんだ

その糸のもう一方のはしをぼくの右の手首に／むすんだ

なぜかおじいちゃんが風船をふくらませた

「そりゃあ、れいや」

おじいちゃんが風船をなげた

ぼくは、左手でうちかえした

こんどはおばあちゃんがなげた

そのしゅんかん

右手でうちかえしてしまった

あっという間に前ばがきれいになくなった

みんなで大わらいした

　絵も詩集から引用させていただきました

　もうかんぜんに　はぬけだ！　　　小森谷　しゅん

ぼくはもう、七本　はがぬけて／三本はえています。

はぬけだ！

知っている人とかにはなしかけると、

「あっ、はがぬけてる。」／と言われてます。

もうやだなあ。

　歯　　　し水　こう太

はがぬけない。

ぜんぜんぬけない。

ちっともぬけない。

おまけに大人のはがよけて出てきてしまった。

早くはがぬけてほしい。

さわってぬけたことはあるのに、／さわってもちっともぬけない。

べろでさわったら大人のはにさわれてしまう。

ごつごつしていた。

いますぐぬけてほしい。

 

　は　　　くねざき　きょうか

きょうか、はが／ぬけるのがおそいの。

１年生のときは２本ぬけたけど、

２年生になって３本目がぬけた。

そしてやっと４本目がぬけた。

あとひといき５本目

おいついたかな６本目

今は６本ぬけた。

うれしかった。

 

　『高知県子ども詩集　やまもも』を読んでいたら、「はが　ぬけた」一年生のはるとさんの詩に出あいました。はるとさんは、下の前歯が二本もぬけて、

「とうもろこし」を「はのかわりに　入れてみた」そうです。そして、「いつのまにか／とうもろこしは　なくなった／いたいけど／ちょっと　おもしろかった」と書いていて、笑ってしまいました。

　子どもたちは、歯が抜けたことを教えてくれます。話を聞くと、紹介した詩のようにその人その人の物語があります。

　その物語を別のことばで、私の考えをつなげて言えば次のようになります。子どもたちのことばのなかに具体的事物との体験が組み込まれている、思いがことばのなかに宿るプロセスが豊かであることを大切に感じています。このようにして、子どものことばが豊かに育つことを願っています。

　金曜日の午後、沖縄から園田青年会の方がいらして、踊りを見せてもらいました。そして、一緒に踊ってくれました。ありがとうございます。

　

　毎年、運動会の前に、園田青年会の方が来てくださり、三線の生演奏と響く歌声、「かっこいい」勇壮な踊りと声など、子どもたち、私たちを魅了します。

　子どもたちにとって、すばらしい踊りを見る、一緒に踊る（踊ることができる）、アドバイスをもらうなど、心わくわく、どきどきする場となります。

　

　園田青年会の皆さんの踊りを見ると、やりたい！　に火がつく人がたくさんいます。腰を落とす、大きく腕を回す、ビシッと太鼓をたたく、大太鼓や締め太鼓の持ち方をかえる、大きな声を出す、声を揃える、声で自分と友だちを励ますなど、いろいろな変化が伝わってきます。

　

　園田青年会の皆さんとの出会いは、1997年。

　園田青年会の皆さんが、桐朋小学校の運動会で特別公演をしてくれました。それ以降、ずっと続けてきてくれています。

　以前、園田の方に感想を聞いてみると、直前に一緒に練習する中で、「子どもたちが日々の練習でやってきた中のポイントで、リズムをつかむとか、三線、歌に合わせて太鼓を打つとか、改めて教えると、まばらだった太鼓の音が一つになってくる。それを子どもたちがわかると、また楽しくなる。太鼓を打つのが楽しい。それを打つときのエイサーのだいご味がわかる。」などと話してくれました。

　また、「自分が1日前に行って一緒に踊る。このとき子どもたちも感じるんでしょうね。リズムに乗ったときの気持ちよさですね。一瞬、気持ちよさが伝わるというか、自分で体感できるというのがおおきいのかなあと思います。」とも。

　

　その場にいる先生に聞くと、子どもたちが園田青年会の人たちと出会い、いっしょに過ごすことで、「大きな踊り、流れるような動き、大きなかけ声、そして体に響くしっかりした大太鼓と締め太鼓の音に、食い入るように見学します。その眼は、何かあこがれをもって見つめる眼差しのようです。」と感じたり、「自分たちの踊りを見てもらいアドバイスをもらいます。その後の踊りは、本当に見違えるほどです。集中の度合いがまるっきり違います。明らかに自分で意識して、腰を落とし、大きく腕を回してビシッと太鼓をたたきます。」などと、子どもの様子の変化を話してくれました。

 

　今回は、園田青年会の皆さんとの繋がりについて書きましたが、今別荒馬保存会の方、中野七頭舞の保存会の方にも来ていただいて、たくさんのものをいただいています。皆様との出会い、つながりに感謝をしています。ありがとうございます。

 　

　子どもたちから、いつから民舞をやっているの？　と聞かれました。調べてみると、

「1年生　荒馬」は、1985年～1994年と、2004年～2025年。95年からは違う踊りにも取り組みました。

「2年生　花笠踊り」は、2015年～2025年。

「3年生　桐朋みかぐら」は、1978年～2025年。

「4年生　ソーラン節」は、2020年～2025年。

「5年生　エイサー」は、1995年～1996年（東京エイサーシンカー）。1997年～2025年（園田青年会）。

「6年生　中野七頭舞」は、1983年～1994年（5年生で行いました）、1998年～2025年（6年生）。

でした。