投稿者: tohoblog

『あのね　親と子の会話集』～今年度、どんな「あのね」が生まれているのか、楽しみです～

毎年、幼稚園の全家庭に書いていただく「あのね」。

夏休み前、『あのね』担当の保護者の方から、「子どものことば」「親と子のかかわり」などについて何か書いてほしいと言われました。（このことは、また別の機会に）

書く前、3冊の「あのね」を読みました。1986年度版は、私が小学校で担任した子どもたちのもので、たいへんなつかしく思い出しました。子どもと親、きょうだい、祖父母らとのかかわりから生まれる子どもの気持ちや行動、保護者の受けとめを、いいなあ、おもしろいなあと思いました。2つ紹介させていただきます。

〇月×日／冷ややっこの花かつおを指して

子「これおどるよ。」／母「え～～っ、ほんと！」

醤油をかけて／子「ほらっ、おどった。おどった。」

母「〇〇君は、大きくなったらだれと結婚するのかしら。」／子「ぼくは、Aちゃん、Bちゃん、Cちゃん」

母「だけどその中の一人なのよ。」／子「じゃー、Aちゃん」

母「あーそー、〇〇君が結婚したら、ママ達と別れて暮らす様になるわね。」

子　びっくりした顔をして／「いやだよ。じゃー結婚しないよ。いつまでもパパとママと一緒に暮らすよ」

私にしがみついてきました。

いつまでこの様な事を言ってくれるでしょうか？

続いて、3冊の『あのね』に、大場牧夫先生（初等部誕生時の専任教員）が書かれていたことです。「子どものことばに耳を傾ける」、「ことばとして言えるかどうかの問題ではなく親と子・先生と子の間にそんなことが言える気持の結びつきがあるということが大切」、「まず「生きたことば」を大切にしたい」など、大事なことに改めて気づかされました。

1986年度版　「あのね　うんとね　きょうね　…」なかなかスムーズに次のことばがでてこなくて　聞いているほうがもどかしくなるようなことば／ちゃんと聞いてもらえるまで　ひつこくつきまとって　いい続けることば／ことばではいってないけれど　顔や動きで「あのね…」といっている　それもことば

でも　なかなか通じにくいものです　子どもは伝えたいのに　おとなが受けとめないことが多いからです／親も教師も　子どものことばに耳を傾ける必要があるのです　ほんとうに子どもを理解するためにも」

1987年度版　「小学校一年生の作文に「せんせいあのね…」と書き出すことを大事にする時があります。自分の感じたこと思ったことを文章で表現する始まりの時です。

この「あのね…」は話すことばとしては幼稚園時代に大事なことです。それはただことばとして言えるかどうかの問題ですなく親と子・先生と子の間にそんなことが言える気持の結びつきがあるという大切な事です。

家庭生活での子どものことばや会話の記録はその意味で宝物のように感じます。この子どもたちが青年期に入りはじめる時にあるいは親子の会話がぎくしゃくすることがあるかもしれません。その時になってあわてないために心の結びつきのことばを大事にしていきたいものです。」

1989年年版　「「ことば」も正確な表現よりも　まず「生きたことば」を大切にしたい。それは気持ちの「表わし」であり、イメージの「表わし」であり、子どもなり、その人なりの「表わし」として大事なのだ。「あのね…」は家庭生活での親と子の「生きていることの表わし」だと思う。それが「手書き」によって楽しく伝えられている。」

話は変わって、最近、中村桂子さんの『科学はこのままでいいのか』（筑摩書房）を読みました。「科学を自分の生き方や社会のありようと関連させながら考え」、「科学が明らかにする事実を生き方につなげていける」ことを書いた本でした。そして、人間とは何だろう、どのように生きていったらよいのだろうか考えさせられました。学んだことの中から、２つを引用させていただきます。

「人間、つまり生きものにとって大事なのは過程（プロセス）なのです。生きるということは時間を紡ぐことであり、その過程の一つ一つに意味があるのであって、先を急いでは本当に生きていることにはなりません。」

「生きものとは手のかかるものなのです。」「手をかける／かけられることから生まれる豊かな関係が、生きものにとってはとても大事なことなのです。そこではたらくのがこころであり、愛情です。この関係がうまくいかず、憎しみが生まれることもあるのが難しいところであり、生きることの大変さですが、そこを乗り越えて生きていくところに生き甲斐が生まれます。」

『あのね』には、「過程」が書かれ、「愛情」が伝わってきます。

前回の続きです。子どもたちは、運動会に取り組み、自治的な力と関係を育くみます。授業や活動で自治を大切に取り組むことが、将来、自分自身が主人公となって社会に参加していくことの、根っこを育むものと考えています。

　写真は、運動会に取り組む子どもたちの様子です

［対抗競技開会式］赤白に分かれます。係の5、6年生が応援の仕方を考えて、1～4年生に伝え、みんなで練習をしてきました。「みんなの声が再考の勝利へ運ぶ ♪」休み時間、廊下で応援歌を口ずさむ人も幾人もいました。盛り上がっています。

［1・2年生　玉入れ］1、2年生が力を合わせてたくさんの玉を入れます。いくつ入るか楽しみです。2年前、密にならないように、先生たちが籠を背負って円に立つ子どもたちの前を走りました。子どもたちは動かないで籠に玉を入れました。今年は、3年前のからだをいっぱい動かす、みんなで一斉に入れる玉入れに戻ります。

　練習の準備も、子どもたちがすすめます

［3年生　大物をねらえ！］仲間と相手との力関係を考え、綱をねらう人、タイヤがついている綱をねらう人など、作戦をたてます。そして、思いきり走り、力を合わせて引っ張ります。一人で何とか粘り、仲間が来てくれるのを待つ姿も見られます。自分たちで準備をし、縄を並べる順を確認するなど、子どもたちはよく取り組んでいます。

［4年生　ワクワク障害物リレー］走る、リズムよくハードルを超える、コーンにボールを当てる、網をくぐるなど、一人ひとりが持ち味をいかして取り組みます。ボールをあてる、網をくぐるなど、うまくいかないこともたくさんあります。実行委員の子たちが準備や片付けもよく取り組みました。

［5年生　全員リレー］子どもたちが走順を考え、工夫し、トップスピードからトップスピードへのスムーズなバトンパスを目指してきました。バトンワーク、チームワークでバトンをつないでいきます。

［6年生　旗取り］クラスみんなで団結して作戦を立て、安全でたのしい旗とり、しっぽとりをします。チームは、アタッカー、バリア、ベース、ガードと分かれ、みんなで力をあわせます。

［おわりの集まり］子どもたちがすすめていきます。

係は、会場、放送、用具、得点記録、救護、司会、会場整理、掲示、低学年着付け、学年対抗、応援、連合旗、児童挨拶、指揮、4年生、5年生、6年生一人ひとりが力を発揮して自分たちの運動会をつくります。

本校の運動会は、子どもたちが大人と力を合わせてつくり上げます。前半は、体育学習の成果の発表。後半は、赤白による２色対抗競技などを行います。今年度は３年ぶりに例年に近い形での開催です。自分たちのおもいを、自分たちで実現していく過程、本番で、自信や自尊感情、お互いを認め合う、協働することなどを培います。

【民舞】（前半）～古くから人々に伝えられてきた踊りを表現します。

１年生「荒馬」。青森県今別町の踊りで、ねぶた祭りの踊りがもとになっています。「ラッセラー、ラッセラー！」威勢のいい掛け声や太鼓のリズムに、１年生の馬が駆け回ります。

２年生「花笠踊り」。花笠音頭に合わせて踊る山形県の踊りです。自分たちで飾りつけした花笠を持って、歌と掛け声に合わせて踊ります。…「きれいに花をつくったよ」と見せてくれる人、休み時間もだいじに笠をかぶる人から、花笠踊りをたのしみにしている気持ちが伝わります。「やっしょう　まかしょ　とうほうしょう」の元気なかけ声がきこえてきました。

３年生「桐朋みかぐら」。岩手県大森村に伝わる神楽舞を、踊りやすくアレンジしました。秋の豊作や幸せを願う気持ちが込められています。左手には、自分で選んだ色の扇、右手には、自分たちでつくった錫杖を持ち、太鼓のリズムに乗って踊ります。扇返しや足の動きなど、難しいところもたくさんあります。

４年生「ソーラン節」。北海道のニシン漁をもとに創作された力強くキレのある踊りです。押す、引く、かつぐ、放る、すくうなど、ニシン漁における作業の動きをします。自分たちでつくった法被を身につけ踊ります。…絵画室で、自分が考え出した法被をつくっている人たちと出あいました。ニコニコしている人を発見。

５年生「エイサー」。沖縄本島や近隣の島々の盆踊りです。祖先の霊を供養し、無病息災を願い、家庭の繁栄を祈念します。本校では長年、沖縄市園田青年会の踊りを取り入れています。太鼓を打ち鳴らし「はやし」を入れながら、大地を踏みしめ、勇壮に踊ります。

６年生「中野七頭舞」。岩手県岩泉町中野というところで、約180年前から踊られています。7つの道具を持ち、農地を開拓していきます。木を切り、畑を耕し、けものを追い払い、豊作を祝い、仕事の苦労をいやすという内容です。たいへん難しい踊りに取り組みます。…教室の授業を終えると、すぐ自分の道具にやすりがけをする人がいます。やすりをかけた場所を何回も触り、気持ちよさそうです。とてもだいじにしているな。

民舞は、民俗舞踊をもとにして、教育現場で教材として踊られてきました。民俗舞踊とは、各地域の祭りや盆踊り、神楽の奉納などで踊り継がれてきた芸能です。多くは日常生活の労働の中で培われてきた身体の使い方が踊りのもとになっています。また民俗舞踊は、歴史的に、地域の中で世代を超えて人と人を繋ぐ大切な共有財産、かけがえのない文化でした。人々は踊りを通して、繋がり合い、連帯し、生きる喜び、祈りや願いといった感情を共有しました。

民舞を学ぶことによって、私たちの中に身体感覚を問い直したい。身体を耕し、しなやかな身体をつくっていきたい。自分の身体いっぱいに表現し、たのしさを共有し、繋がり合いたい。そうした願いをもっています。

次回は、後半について書きます。

運動会に取り組むことで、自治的な力と関係を育てます。将来、自分自身が主人公となって社会に参加していくことの、根っこを育むものと考えています。

前回の続きです。6年生の人たちと性を構成する側面について学習しました。（参考文献『性の多様性ってなんだろう？』渡辺大輔著、平凡社）

●性自認―自分が自分の性別を何と考えているか。「どちらでもない」「決めたくない」人も。

●体の性―見た目の体。身体的特徴。「さまざまな」見た目。

●性表現―「男らしさ」「女らしさ」「社会的文化的な性」。

●性的指向―恋愛感情や性的願い。「両方」「性別問わず」「なし」の人も。

●制度の性―法律上、規定される性。

それから、桐朋小学校で、性別で分かれているものを考えて、みんなであげていきました。＜トイレ＞＜更衣室＞＜ロッカー＞がすぐに出ました。他に、＜席の位置～男女が交互になっている＞＜水着＞、通学時にみる＜女性専用車両＞が出ました。

そこで、性を構成する側面　●性自認、●体の性　が違う人（たとえば男性を性自認する、体の性は女性の人）は、桐朋小学校で性別に分かれている＜トイレ＞＜更衣室＞をどうするのかを考え合いました。子どもたちは、「困ってしまうな」、「一階、二階の多目的トイレを使う。」などと考え、話してくれました。

性の多様性を知り、学び、自分たちの日常生活と結びつけて考えてみること。そして、これはどうなのだろうと考えて、かえていきたいときには声をあげる。みんなと話し合う。私も学び、考えて取り組みます。

■教材の『性の多様性ってなんだろう？』から、「男子と女子、どちらも好きだった」「男の子に性的な興味があるけど、女の子にもラブレターを書いて、かたや先生のこともずっと見ている。自分って何なんだろう、とずっと思っていました。今思えば、セクシュアリティが揺れている時期だったんでしょうね。」（鈴木茂義さん）、「私は子どものころからずっと、体は「女の子」でも、「自分は女の子じゃない、男だ」という感覚を持っていました。」（あっきーさん）らの手記を読み合うこともしています。

広島より、山岡さんが来てくださいました。一人ひとりが、山岡さんより「戦争と平和、命」「家族のこと」などを学んでいます。山岡さん、ありがとうございます。

■小学生、中学生の表現から。「ぼくの好きな人」小4　岡本さんの表現などを読み合いました。

「四年二組で、一番好きな人は、めぐちゃんです。」と書き出します。めぐちゃんと遊んでいて、「めぐちゃんのワンピースを着てみました。めぐちゃんが「かわいい」と言ってくれました。自分でも「にあってるな」と思いました。そのまま外に出て、かんジュースを買いました。ちょうとはずかしかったけど、たのしかったです。」と書いてありました。

「ぼくは、前は、「生まれ変わったら女の子になりたい」と思っていたけど、いまは、男の子でも女の子でもどっちでもいいと思っています。だって、どっちだってめぐちゃんとなかよくできるからです。」とも。

男の人がスカートをはく。いや、他の人のスカートをはいていいの？　そんなことも言い合いながら、子どもたちは、丘修三さんが書いた『ワンピース戦争』を思い出しました。『ワンピース戦争』の中に、男の人がスカートをはく場面がありました。

しぜんひろばの大もみじの木。すご～い高いところまで登っていて驚きました。