投稿者: tohoblog

１、3学期の始業式

子どもたちとの出会い。子ども心に、たのしそう、やってみたい気もちを少しでも持ってほしい。そうした願いを持って、子どもたちとの出会い、過ごす時間をたのしみにしていました。

【へびどし】《アクロスティック》で、新年の願いを伝えることにしました。

へ　→《〈へ〉いわをひろげる》　

ガザやウクライナの人たちの平和を願って。世界の子どもたちの平和を願って。

平和っていうと、とても大きなことを考えるかもしれないけれど、始業式のはじめ、交通安全の方からの話にあった「みんなが気持ちよく過ごせるように」も平和につながるし、次に6年生6人が「小学校時代の思い出」を話してくれて、みんなで笑ったり、しんみりとした気持ちになったり、いろいろな気持ちになったことも平和だからこそ！　こうした時間を大切にするのも平和につながっていく。

び　→《〈び〉じゅつを味わう》　

すぐに1年生から「食べるの？」と聞かれました。卒業生の作品を2つ借りて、「（味わうって）こんなふうに表現してくれた作品を見て、触って、感じることがたのしい（こと）。」と伝えました。美術を芸術と広く捉えています。

2月の全校美術展に向けて、どんな表現をするのかたのしみです。高学年の人たちには、自分の作品をつくるために、知識や技術、技能をどんどん磨いて、自分らしい表現を高めてほしいと伝えました。

ど　→　〈と〉にかえて、《〈ト〉ライを》

挑戦してみよう。一人ひとりが自分の願いによって、外の世界（人やもの）と自分自身にはたらきかけ、いろいろなことを取り込みながら新しい自分を創造する、発達の主人公ですから。その挑戦を支えていきたい。

し　→《トライを》に続けて《〈し〉よう》

〈し〉に込めたのは、試行錯誤や失敗もとても大切。安心して新たなことに挑戦しよう！

 

子どもたちは、【へ、び、ど、し】で、どんなことばが続くのかをたのしみに、予想して、その時間を味わってくれているのが伝わりました。

このようなやりとりが出来たのは、ぼくの前に話してくれた6年生その人その人の表現がすてきで、それに大いに触発されたからだと思います。

《トライをしよう》ということで、大人3人で「ベーゴマ」をやってみました。昨日ベーゴマをやってみたいと思い、挑戦した先生。気持ちと行動がすごい！　もう1人の先生に教わり、何回か挑戦してまわせる喜びを味わったことと思います。教えた先生は、すばらしい腕前で、丁寧に教え、支えてくれました。さすがだなと思いました。そして私は約50年前を思い出しながら、絶対負けないぞ！　という気持ちでやりました。

1月、子どもたちに呼びかけて、「ベーゴマで遊ぼう！」をやってみたいです。

今年も、子どもたちと学びも遊びも夢中になって、たのしんで成長できたらと思います。

 

２、命を輝かせたい、平和な世界を実現したい

1941 年、「教育こそ永遠である」と考えた山下亀三郎氏が私財を寄付され、第一山水中学校（国立）、山水高等女学校（仙川）が開設されました。そして、1947年に桐朋学園として再出発し、2025年、創立84年を迎えました。

桐朋学園の教育理念は、「一人ひとりの人格を尊重し、自主性を養い、個性を伸長する、ヒューマニズム に立つ『人間教育』」です。初代理事長・校長の務台理作氏が、1947年制定の教育基本法（以下、1947教基法）に深く関わり、学園の教育理念に1947教基法の精神を据えました。1947教基法は、「日本国憲法の精神に則り」、「民主的で文化的な国家を建設して、世界の平和と人類の福祉に貢献しよう」（前文）としました。そして「この理想の実現は根本において教育の力にまつべき」（同）と記されています。

　私たちは、保育、教育を通して、日本国憲法の基本理念である国民主権、基本的人権、平和主義を土台に『生存権としての学習権』を守り育て、みんなが幸せで平和な世界の形成を目指します。このような大きな目標〈理想〉として持ち、実践を続けています。

 初等部は、2025年11月、創立70周年を迎えます。11月20日の創立記念日には、子どもたちと一緒に、初等部の70歳のお祝いをします。遊びを通して子どもたちが豊かな力を育むことを大切に考え、子どもたちが平和な社会で遊ぶことのできる権利、子どもたちの遊ぶ力と自由な時間と遊び場（環境）を、過去から現在そして未来に引き継いでいけるような行事をつくります。

この10年の歩みを振り返り、未来につなげます。例えば、2018年より3年保育をはじめ、異年齢で遊び、学び育ち合う子どもの姿に、多様であることの豊かさを感じてきました。2019年、新しぜんひろばを子どもたちと創設。幼小の交わりが深まるなど、人間発達の可能性を広げています。2020年、地球市民の時間を創設。子どもたちが地球市民として、世界の平和や持続可能な未来のために考え行動できる人に育つ、その土台となる学びをすすめています。そうしたものをさらに発展させる、80周年に向かう10年間を創りたい、そのための日々を大切にします。

私たちの地球では、気候変動危機、生物多様性喪失、戦争など、地球規模で破壊が進行し、このままでは持続不可能なことになってしまう可能性があります。なんとしてもくいとめ、未来につないでいかなければなりません。2025 年、世界の、人類の、私たちの課題と向き合い、保育、教育から創造的な挑戦をしていきたいと思います。「理想の実現は、根本において教育の力にまつべき」に、私たちは応えていく努力を重ねます。

皆様と話し合い、協力して、よい年にしたいです。どうぞよろしくお願いします。

題名は、最近読んだ本（『子どもを信じること』＊田中茂樹著、さいはて社、2011年）からいただきました。お世話になっている先生より、著者の田中茂樹さん（医師・臨床心理士）を紹介していただきました。＊構成は、Ⅰ　診察や面接で気がついたこと　Ⅱ　親子の関係　Ⅲ　子どもとのコミュニケーション

田中さんの本を読むと、ご自身の子育ての戸惑いや悩み、診療、面接などを通して、

「本来子どもが持っている力を信じる」

「子ども自身が、自分が幸せになるために、なにをどうするのが最も望ましいのかを、自分で感じ、考え、そのこととしっかり向き合えるようになる」

「子どもに小言を言わず、やさしく接する」

などを大切にされてきたことがわかりました。私がこれまでに失敗、葛藤してきたことにも通じる内容で、学ぶことがたくさんありました。

6年生　平和ポスター　「子どもたちは、それぞれに修学旅行や平和学習を通して感じた思いから、訴えたくなったことをポスターとして表現しています。」

先日、卒業生（桐朋幼卒、現在、桐朋中学生）より、研究『様々な生物を骨格から学ぶ　～トノサマガエル、ワニ、ニワトリ～　』について話を聞きました。研究誌もいただいて、皆さんにその内容をお伝えしたいと思いました。

彼は、小学5年生の八ヶ岳合宿ハイキングで、川辺で一本の骨と歯（3本くっついて）を拾い、シカの骨ではないか、「本当はなんの骨か」と問います。大学の「いのちの博物館」へ行って骨格標本を調べ、持ち帰った骨と比較すると、予想通りシカの（中足）骨でした。歯もシカのようで、よく食べたからすりつぶされて、茶渋のように着色したことがわかったそうです。

標本を見ていたら、頭骨がかっこいい、生き物によって骨格がこんなにも違うものなのかと圧倒され、すっかり骨が好きになってしまったそうです。

そして、トノサマガエルの骨格標本、ワニの手の骨格標本、ニワトリの骨格標本を作ります。

例えば、「トノサマガエルの骨格標本を作る」では、お兄さんが高校でカエルを解剖すると聞き、うらやましがっていると、お兄さんが生物の先生に何体かいただけないかと相談してくれて、実際に解剖することができました。お尻からメスを入れて腹部、胸部まで広げ、筋膜と皮の間にメスで外し、部分的には自分の指で押し広げる感じで皮を剥いでいくなどをしました。そして、「手の指が後ろは５本、前は４本であった。」「太もも、ふくらはぎの筋肉が発達していた。」「上あごの歯が思っていた以上にギザギザで一列だった。」などを「発見」します。「考察」では、「上あごの歯が思っていた以上にギザギザで一列だったことから考えると、カエルは餌を丸呑みするイメージが強かったのだが、ミミズなどをガシッと咥えることがけっこうあるかもしれない。（中略）歯は獲物をかみ切るためではなく、餌を逃げないようにとらえておくようにするもののようだ。上下のあごに歯があると、餌が切れてしまう。下あごに歯が無いのは上の歯に餌を押し付け、ホールドするための構造なのかもしれない。」などと書かれていました。

ニワトリの骨格標本を作り終えた後、その後をどうするか、骨格標本を作るための生き物をどのように手に入れればよいか、家の中で安全に骨格標本にするにはどうするのかなど、「分からない事の方が大きくて先にすすめないと感じていた」と書いています。

そして、大阪自然史博物館の「なにわホネホネ団」との出あい、活動への参加に繋がります。団では、博物館での骨格標本を作る手伝いで、アライグマの皮を剥いだり、アナグマ、タヌキの徐肉をするなどの活動をしていきます。

アライグマ1対の皮を1人ではぐという経験では、10時間集中したそうです。「何かをこんな長時間、集中してやり続けたのは初めてで、次の日も博物館に行きたかったけど体がゆうことをきいてくれないくらい疲れはててしまった。」そうです。「特に大変だったのは指先」で、「何回も自分の指をメスで刺してしまった。野生動物なので、どんな菌があるか分からないこともあり、抗菌作用のある軟膏を湿布してバンドエイドする。気持ちは刺してしまうごとに、やる気がそがれていく気がしたが、もうここまできたらやるしかないと自分を言い聞かせてジャストドゥイットの精神だった。」と、率直な感想も書いていました。

また、自分の研究からの広がり、繋がりについても書いています。「皮を剥ぐ時には、皮や内臓だけでなくついていたマダニも全てビンに入れて保存していた。マダニまでですか？　と聞いたら、「何が未来の役に立つか分からないよ。このマダニがついていたというのが環境という視点から研究する人がでてくるかもしれない。もし、すてちゃったらその研究には資料として出せないからね」と話していた」ことや、「飼育されている中で肩が痛そうにしていたが治療には結びつかず痛みを抱えながら別の死因で亡くなったメガネグマが作業にあった。獣医さんの解剖後、ここでさらにみんなが注意しなから除肉作業中に調べることで炎症があることが認められ、飼育していた動物園にちゃんと報告してもらった。」などと、自分の研究が他と繋がり、大切なことだと理解していく様子も伝わってきました。

彼の成長に驚き、嬉しくなりました。彼は幼稚園時代から、好きなことへ没頭していた人だと振り返りました。そもそも生き物がとても好きでした。好きなことを大切にしていたご家庭、幼稚園時代から、学園や社会の中での育ちが繋がります。

彼の姿から、田中さんのいう「本来子どもが持っている力を信じる」「子ども自身が、自分が幸せになるために、なにをどうするのが最も望ましいのかを、自分で感じ、考え、そのこととしっかり向き合えるようになる」ことの大切さを教えられました。彼を支えているご家族は、「子どもに小言を言わず、やさしく接する」ことを続けてこられたと思います。

あらためて、生きていく上で基本となる行為については、「まず好きになる」ことが大切であると思いました。

皆様、2学期もたいへんお世話になり、ありがとうございました。

 

先日、初等部で半日研究会を実施しました。幼（年少・年中・年長）、低（1・2年）、中（3・4年）、高（5・6年）に分かれ、それぞれの学級の子どもと活動、授業から学びました。

私は、中学年理科『地球環境　身近な生命の循環編　～今地球で何が起きているのか　現象を理解し考え続けていくために～』に参加しました。その時間の授業では、「海岸の岸の『ビーチコーミング』をして、砂浜図鑑をつくろう」が学びの中心でした。班ごとに、横須賀市走水海岸の砂からいろいろなものを発見、採取し、見つかったものをルーペや顕微鏡で観察したり、図鑑などで調べながら自分（たち）の図鑑をつくる活動を行いました。最後に、お互いの図鑑を見合う活動をしました。

各班ごとに、横須賀市走水海岸の砂、ピンセット、砂洗い容器、ルーペ、図鑑用ボール紙を用意して、共有の場所には、解剖顕微鏡、光学顕微鏡、参考の図鑑や本、色ペンなどが置かれ自由に使いました。

 

子どもたちは、砂に入っているものからいろいろと発見し、これは何だろうと見つめていました。

「この貝殻なんだろう？　本で調べよう。」

「どんな種類のプラスチックなのか確かめよう。水に浮かべてみてみよう。」

「これは石？　それともシーグラス？　美しい！」

「お宝発見！」

「もうちょっとくわしくみてみたい。解剖顕微鏡を使おう。」

「プラスチックの破片を見つけた！」

子どもたちは、とてもたのしい時間を過ごしていたと思います。自分（たち）の目で確かめ、手で触り確かめ、考え、話し合い、協力して調べていく姿がありました。これは何だろう？　と、探求して夢中になってたのしむ姿がたくさんありました。

そうした様子から、好奇心、探究心、問い続ける力を育んでいるなと感じました。私自身もわくわくしました。

自分（たち）で発見したものを自分たちで図鑑をつくります。そのために、どんな種類分けをするか、種類分けをしたものにどんな名前や意味をつけていくか。友だちから教えもらったり、考えてまとめるなど、学び方を自分（たち）で考えていく様子も見られました。

この時間を過ごしている子ども（たち）は、「好奇心のままに知的探求に浸れ」ていることを感じました。

これまでに、子どもたちは、社会科『水の学習』で、水の浄化作用と微生物の関係について学び、『ゴミの学習』の一環として、コンポストを活用して生ゴミや落ち葉等の有機物が微生物や土壌生物の力によって発酵、分解され、堆肥をつくる体験をしてきました。

体験を通して、「自然界での川、土において、生産、消費、分解の関係により、生命の循環が起きている」ことを掴んでいます。

しかし、生態系のバランスが崩れていることにも考えさせられます。一般家庭で出るゴミ、廃棄物量の増加、大量の温室効果ガスの発生などによって、地球温暖化や海水酸性化が進んでいます。

また、熱処理等ができないプラスチックについて、約8割が埋め立てられており、その劣化風化により大量のプラスチックが川や海などに流れ、マイクロプラスチックの問題を起こしています。こうしたことにも学んで考えていきます。

授業者である理科専科のN先生は、「『環境問題』と言われると、どうしても地球規模の漠然としたイメージで、身近に感じにくいのは大人にも言えることではないでしょうか。それが故に、真の問題意識を持つことが難しい。だとしたら、子どもたちが少しでも自分事として身近に捉え、『環境問題』と向き合うためには、実物に触れる・実体験を基に学ことが一番だと考えます。感情を揺さぶる体験、実感を伴った理解こそ、理解で大事にしていることです。本来なら、子どもたちと海に出かけて、現場を見て感じ取ってほしい！」と述べていました。N先生、子どもたちから、実物に触れ、実体験を基に学び、自分事として『地球環境』『環境問題』を身近に捉えようとしていることを学びました。

桐朋小学校は、「地球市民の時間」を創設し、実践をしています。今回は、「地球時代」「地球市民」ということばについて、教員間で学習している内容を述べてみます。

➀「全世界の国民」　―日本国憲法、1947年教育基本法　前文から

教育について考える際に、立ち戻るのが日本国憲法、1947年教育基本法です。教育基本法の精神を桐朋の教育理念の基本に据え、今日まで受け継がれています。

日本国憲法　前文

…日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。…　下線は、中村。以下も同様

1947年　教育基本法　前文　　　＊日本国憲法と両輪　　＊桐朋学園の教育理念

…われらは、さきに、日本国憲法を確定し、民主的で文化的な国家を建設して、世界の平和と人類の福祉に貢献しようとする決意を示した。この理想の実現は、根本において教育の力にまつべきものである。／われらは、個人の尊厳を重んじ、真理と平和を希求する人間の育成を期するとともに、普遍的にしてしかも個性ゆたかな文化の創造をめざす教育を普及徹底しなければならない。…

「日本国民」だけではなく、「全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有する」（同上）、「世界の平和と人類の福祉に貢献」（同上）と、世界中の人々、「地球市民」として実現させていくこと。実現のために保育、教育を「普及徹底」すること。不断の努力をすることを、私たちは大切にします。

➁「地球時代」という捉えについて、堀尾輝久さんより学びます

堀尾さんは、「地球時代」を「地球上に存在するすべてのものが一つの運命的な絆によって結ばれているという感覚・認識が、地球規模で広がり、共有されていく時代。第二次世界大戦が終結した1945年を起点とする現代認識」と定義をしています。

参考『地球時代の教養と学力―学ぶとは、わかるとは』『未来をつくる君たちへ　地球時代をどう生きるか』堀尾輝久著

堀尾さんは2つの著書において、「地球時代的感覚が成立するのは、第二次世界大戦が核爆弾をもって終結した1945年です。もう一度戦争が起きたら地球自体が消滅する。そういう危機意識が広がり、地球規模で本当の平和の時代を考えようという感覚や思想が芽生え共有されていく。その意味で、1945年を歴史の大きな結節点」と述べています。

堀尾さん以外にも、国際政治の坂本義和さんが『地球時代の国際政治』（1990年）で、1945年を「地球時代とグローバル・デモクラタイゼイションの一つの起点」として捉えています。

いつを結節点とするかは検討課題と考えますが、現在において、「深刻化する地球の環境問題」「戦争、紛争」など世界の課題に直面している私たちは、現在を「地球時代」と捉え、取り組んでいくことが必要だと考えます。

➂地球の課題に、私たちは「地球市民」として取り組む

「深刻化する地球の環境問題」「戦争、紛争」など、世界（地球）の課題に直面する私たちは、その解決に取り組んでいかなくてはなりません。ではどのように取り組むのか。たとえば理科専科Nさんの机には、気候変動、環境についての本がたくさん置かれています。理科では、こうした本にも学び、実物を通して「自分ごととして」、「深刻化する地球の環境問題」に向き合おうとしていることをPTA『わかぎり』座談会で学びました。

Nさんの机にあった『プラスチックのうみ』（ミシェル・ロード作、ジュリア・ブラットマン絵、川上拓土訳＊小学5年生、小学館）を読みました。

「いま　うみで　なにが　おこっているのか」

「ごみです。／ぼくたちがすてた　ごみです。」　

⇒「さかなです。／ぼくたちがすてた　ごみのなかで　およぐ、さかなです。」

⇒「アザラシです。／ぼくたちがすてた　ごみのなかで　およぐさかなを　たべる、アザラシです。」

⇒「あみです。／ぼくたちがすてた　ごみのなかで　およぐさかなを　たべるアザラシに　からみつく、あみです。」

⇒「ぎょせんです。／ぼくたちがすてた　ごみのなかで　およぐさかなを　たべるアザラシに　からみつくあみをすてた、ぎょせんです。」　

⇒「グルグルまわる　うみのながれです。／…」

⇒「ウミガメです。／…」

⇒「プラスチックです。／ぼくたちがすてた　ごみのなかで　およぐさかなを　たべるアザラシに　からみつくあみをすてた　ぎょせんをゆらす　うみのながれにのって　およぐウミガメに　ひっかかる、プラスチックです。」　⇒「まいにち　まいにち　おおきくなっていく　ごみのうめたてちです。／…／ごみのうめたてちです。」

⇒「にんげんです。／…ごみのうめたてちに　ごみをすてる、ぼくたち　にんげんです。」……　と続いていきます。

たくさんの命が育つ海、私たちとつながる海、世界の海で起きているプラスチック問題に着目します。私たちが起こしている問題が、世界の海の問題として描かれていました。絵本そのものや絵本に描かれているものなどを教材として、実際に触れるなど、実体験を大切に取り組んでいます。　　

 

世界的な気候危機、深刻化する気候変動と対応など

2020年気候変動枠組条約26締約国際会議で、温室効果ガス「目標1・5℃」に抑え、地球の危機を減らすことを目指していますが、実現は大変難しい。（「日本国内のみならず、世界各国から気候変動に伴う甚大な気象災害が頻繁に報告されています。実際、多くの科学者が警告したように気候変動は激しさを増しており、2023年には既に産業革命時から1.48℃の上昇が報告されるなど、パリ協定が掲げる産業革命以降の温度上昇を1.5℃以内に抑えるという目標の達成が危機的な状況にあります」『今こそ、まっとうな日本の気候政策を創ろう（2024年）』）私たちと世界のたいへん深刻な問題です。　

私たちは、経済（成長）を支えてきた大量生産・大量消費社会で生きてきました。「気候変動は、裕福な生活様式の過剰消費と密接に結びついている」と捉えています。

裕福な生活様式により、二酸化炭素を多く排出しているのは、先進国の富裕層や先進国の人々、私たち。

二酸化炭素の排出によって、多くを排出していない人たちが気候変動の影響を強く受けています。

私たちの身近にある＜スマホ、ノートパソコン、デジカメ、車＞。こうしたものを動かすには、リチウムイオン電池が不可欠です。リチウムイオン電池は、レアメタルを大量に使用します。レアメタルのリチウムを、チリが多く産出。先進国の気候変動対策のため、石油の代わりに別の資源が採掘、収奪されている現実があります。たとえば、車については、ガソリン車は二酸化炭素を排出するので、気候変動対策として、電気自動車の普及などが言われました。

コバルトもリチウムイオン電池に不可欠です。コバルトをコンゴ民主共和国で多く採掘。採掘には、奴隷労働、児童労働が蔓延しています。賃金は１日あたり１ドルということも。また、トンネルで採掘作業をすることで、有害物質を吸い込みながらの作業となり、からだを壊し、精神疾患も。子どもの死傷者も出ている現実があります。

堀尾さんは前掲書において、「先進国の富がその裏側に貧困を蓄積しているという国際経済の構造把握を媒介にしながら、日本の子ども、世界の子どもが重なってくる、そういうとらえ方が重要」と述べています。そして、「憲法の『日本国民』の含意と表現が問い直さねばなりません。民族的自覚とともに、国際市民さらには地球市民としての自覚も求められています。」（前掲書）と課題を指摘しています。

私たちの生活と環境危機への取り組みがどのようにつながっているのか、環境危機への取り組みによって、他国ではどのようなことがあるのかを捉えることが問われています。地球の課題を自分ごととして向き合っていく必要があると考えます。　　写真1枚目は、11月20日に見学をさせていただいた長野大日向小学校。写真2枚目は、大日向小学校の裏山。写真3枚目は、大日向小学校校舎から前にある山を撮りました。写真4枚目は、朝4時半過ぎに自宅を出て大日向小に向かう時に駅前で撮りました。