投稿者: tohoblog

2021年は、桐朋学園創立80周年です。

皆様のおかげで、長きにわたり学園が存続、発展できました。

ありがとうございます。

しぜんひろば委員会の子どもたちと柿とりをしました。家で食べたらとても美味しかった！　と話してくれました。

桐朋学園創立80周年を迎え、私たちが大切に考えていきたいことを書いてみました。

みんなが幸せで、平和な世界を

1941年、「教育こそ永遠である」と考えた山下亀三郎氏が私財を寄付され、第一山水中学校（国立）、山水高等女学校（仙川）が開設されました。その後、山水は廃校になり、1947年、東京文理科大学、東京高等師範学校の指導と協力を得、桐朋学園として再出発をしました。2021年、学園創立80周年を迎えました。（女子部門の創立記念日は11月20日。当時の新校舎の落成式の日です。）

桐朋学園の教育理念は、「一人ひとりの人格を尊重し、自主性を養い、個性を伸長する、ヒューマニズムに立つ『人間教育』」です。初代理事長・校長の務台理作氏が、1947年制定の教育基本法（以下、旧教育基本法）制定に深く関わり、学園の教育理念に旧教育基本法の精神を据えました。

旧教育基本法は、「日本国憲法の精神に則り」、「民主的で文化的な国家を建設して、世界の平和と人類の福祉に貢献しよう」（前文）としました。そして「この理想の実現は、根本において教育の力にまつべき」（同）と記しています。

私たちは、保育や教育を通して、日本国憲法の基本理念である国民主権、基本的人権、平和主義を土台に「生存権としての学習権」を守り育て、みんなが幸せで平和な世界の形成を目指します。そのことを大きな目標として持ち続けています。

　幼稚園の人たちは、自分たちでたくさんの遊びを創造してたのしんでいます。

初等部は、2015年、創立60周年を迎えました。2018年、3年保育、1学年を26名にしました。異年齢で遊び、学び育ち合う子どもの姿に、多様であることの豊かさを感じます。E.H.エリクソンの心理社会的発達理論などを学び、保育を探究し続けます。2019年、新しぜんひろばを子どもたちと創設。幼小の交わりが深まるなど、人間発達の可能性を広げています。2020年、地球市民の時間を創設。子どもたちが地球市民として、世界の平和や持続可能な未来のために考え行動できる人に育つ、その土台となる学びの時間です。国際理解、多文化共生、外国語活動を3本柱としています。年少児から小学6年生まで、今を充実させ、かけがえのない日々を生きる子どもの生活、遊び、学びを大切にしてきました。

　木登り名人がたくさんいます。

世界中で新型コロナウイルス（SARS-CoV-2）が蔓延しています。気候変動危機、生物多様性減少など世界規模で環境破壊が進行し、このままでは持続不可能な地球となってしまいます。日本では、2011年より原子力緊急事態宣言が続いています。今こそ世界の、人類の課題に向き合い、保育、教育で創造的な挑戦をしていかなくてはなりません。「理想の実現は、根本において教育の力にまつべき」に、私たちはどう応えるのか問われています。

高3生「家庭科特講」の授業で、桐朋幼稚園見学の授業がありました。新型コロナ禍のため、分散して見学、園庭やテラスなどから子どもたちが育つ「環境」に触れ、窓ごしにゆり組（5歳）の人たちとの交流をしました。スライドで幼稚園の人たちの生活、活動、遊びの様子を見てもらい、保育者が話をしました。（次の文は、保育者の資料から）

「幼稚園では、ただ幼児が遊んだり、歌を歌ったり、お弁当を食べたりする場所、というイメージがありますか？」

高校生の人たちへ、幼稚園の子どもの姿や育つ環境を知ってもらいたいと考えました。幼稚園では、その子が「あんなことやってみたいな」「あのお兄さんのように、自分もあんなことできるようになりたいな」という、子どものやりたい気持ちに火がつくようにということを大事に考えて保育をしています。

そのために、園庭にどんな遊具があったらおもしろいかな？　どこに配置すると、どんな動きが生まれるかな？　活動的になれる場所と少しゆったり過ごせる場所、ほっとできる場所はあるかな？　おままごとなどとどまって遊べる場やイメージを共有して遊べる場所はあるかな？　そんなことを考えて環境をつくっています。

各保育室に置いてある遊具や玩具も年齢によって違います。3歳は、そのものですぐに遊べる。造形も「これとこれを貼り合わせたら出来ちゃった」というもの。4歳は、いろいろな素材に出あい、試したり、とにかく自分たちなりに楽しむことができるようにしています。5歳は、それらを友だちとやりとりしながら、工夫していくことを楽しむようにしています。

見学された高校生のみなさんは、どんなことを感じたでしょうか。

ゆり組の人たちとの交流では、高校生がゆり組の人たちにどのように言うと伝わるかを考えて話をする場面が見られました。実際に触れあうことで相手への理解がすすみます。（幼稚園の人たちは、登降園で、小学生や中高生、大学生の大きな人たちの様子をみる機会がたくさんあって、驚いたり憧れをもったりしています。）こうした繋がりやかかわりを、今後も続けていきたいと思いました。

夏の初等部研究会では、小学校の先生たちが幼稚園の人たちと保育から学びました。初等部では、幼稚園と小学校の実践で、共通して大事にしたいことを考え合う、それぞれの発達段階、活動や授業で大事にしたいことは何かを考え合うことをしています。また、幼稚園の人（たち）はどのように育っているのか、何を大切に育ち合っているのかなどを知り、小学校の活動や授業を考え合っています。小学校低学年の教員からは、幼稚園の生活、遊び、学びを知り、〇〇を大切にしよう（たとえば「葛藤」と「折り合い」の経験）、それを小学校（のはじまりに）も大切にしていこうなど話し合われています。

小学校の先生たちからは、いろいろな感想、意見が出されていました。いくつか紹介します。

・桐朋幼稚園は、自由がある環境（場、人、時間）を創っている。やりたいことに引っかかり、没頭することができる。そして、やりたいことが移り変わっていくことがいい。どれだけ豊かにちらばっていけるかが大事ではないかと思う。（居心地のいい環境をつくり、道具を用意するなど）

・共同研究者の久保健太さんから「学習論」などを学んで、実践に活かそうとしている。①「やりたい」の段階　②「やりたいけど、できない」「できないけど、やりたい」の段階　③「やった！できた！」の段階　④「いつでも、どこでもできる」の段階があり、そうした「学習論」を保育に活かし、大事にしようとすすめている。日々の異年齢の交わりなどで「4段階」がみられる。

「やりたいけど、できない」『自分』を引き受けることの必要。また、「自分のやり方」が『尊重』（自己決定）されることの大切さがあると思う。

・聴きとられる、自由が尊重される、自己決定が大事にされる、基本的な人への信頼が育まれるなどを大切にしようとしている。

10月14日（木）、全校で民舞発表会を行いました。1年生〔荒馬…青森県今別町のねぶたのお祭りで踊られる荒馬を基に〕、2年生〔桐朋花笠踊り…山形県の踊り。元々は土を掘ったりは混んだりする作業の踊りと言われています〕、3年生〔桐朋みかぐら…岩手県大森部落に伝わる神楽舞です。それを3年生にあった動きやリズムに変えて構成を〕、4年生〔ソーラン節…北海道の民謡で、ニシン漁で歌われました〕、5年生〔エイサー…沖縄本島や近隣の島々で旧盆に踊られる盆踊り〕、6年生〔中野七頭舞…岩手県岩泉町、中野、小本で踊られている〕が、自分（たち）らしい表現を発表し、お互いの踊りを見合い、良さを発見していました。全員でいい会にできたと思います。（写真は6年生道具の色塗り以外昨日のもの）

いろいろな準備、当日の運営を、5、6年生が中心となって行いました。自分たちの民舞発表会を自分たちの手でつくることを大切にすすめていました。

夢中になってたのしんでいる姿、手や足先まで集中して踊っている姿、音やリズムにのってたのしんで踊る姿など、いろいろな良さを感じました。すばらしい踊りをみていて、自分（たち）もやってみたいという気持ちが育っていくと思います。

1年生は、とっても早いリズムもたのしんで踊っていました。「ラッセラー、ラッセラー」たくさんの応援をいただきましたね。／　2年生は、手作りのきれいな花笠をくるくるとまわしながらたいへんきれいに踊っていました。「ヤッショウ　マカショ　トウホウショウ！」元気なかけ声が響きました。／　3年生は、左手に自分で選んだ扇、右手に自分たちで作った錫杖を持ち、リズムよく、ぴょんぴょんよく跳ねていました。大ジャンプが大きくとてもきれいでした。／　4年生は、ソーラン節に取り組みました（4年生が取り組み始めて2年目。私は1年目と言ってしまい、間違えました。すみませんでした。全校の人たちがはじめてみることができたのです。）。押す、引く、かつぐ、放る、すくうなど、汗を流して元気いっぱいの踊りでした。／　5年生は、パートナーの応援をたくさん受け、全身を思い切り使い、太鼓の音を合わせ、かっこいい踊りを見せてくれました。息がぴったり揃っていました。／　6年生は、七つの道具を見事に扱い、とても長い難しい踊りをしなやかにみせてくれました。これまで踊ってきた民舞の集大成でした。中高の校舎からも拍手が届いていましたね。　

6年生との授業で、6年生が踊っている「中野七頭舞」を話題にしました。きっかけは、6年生の授業が終わった後、教室の後ろで、自分が作った七頭舞の道具を用い、踊っている姿を見たからです。その姿がいいな、自分の道具をつくることによって、踊りに向かう気持ちが増している、たのしんでいると感じました。

桐朋小では、各学年で民舞に取り組んでいます。それぞれの地元に伝わる歴史、由来、踊りの意味、伝承している方々の思いなどを知りながら、地域文化の大切さを考え合いたいと思います。

民舞には、道具、衣装、踊りの意味や由来、その地域の生活様式などから、その動きの必然があります。たとえば、七頭舞の「横跳ね」や「ちらし」で前に足をあげるのは、袴をはいて踊ると、裾をあげるためにその動きになるなどです。

6年生が取り組んでいる中野七頭舞について（授業の資料から）。岩手県下閉伊郡（しもへいぐん）岩泉町小本（おもと）字中野が地元になります。宮古市の黒森に伝わる神楽をルーツとするそうです。（江戸時代までにさかのぼるそうです。）桐朋小学校では、1998年より、中野七頭舞を行っています。

七つの道具と七種類の踊り方（道具取り、横跳ね、ちらし、たたかい切り合い、ツットゥツ→激しい労働を意味する踊り、三足、道具納め）で構成され（地元では「ななつもの」と呼ばれる）荒地を測量し、切り開き、開墾し、田畑を作り、耕し、獣と闘い、収穫し、豊作を喜ぶという一連の物語が踊りを通して表現されています。現在は、集落の祭典に奉納されています。この地域は、2011年3月の大震災や2016年の台風で亡くなった方、大きな被害にあわれた方がたくさんいます。

子どもたちには、学校生活で夢中になること、没頭すること、たのしいと感じることをたくさん経験してほしいと思います。今回、自分の道具を自分でつくる喜びと道具を大切に扱う様子を見られ、みんなで踊る喜び、衣装をつけて踊る喜びなど、いろいろと子どもたちは伝えてくれました。