投稿者: tohoblog

本校の運動会は、子どもたちが大人と力を合わせてつくり上げます。前半は、体育学習の成果の発表。後半は、赤白による２色対抗競技などを行います。今年度は３年ぶりに例年に近い形での開催です。自分たちのおもいを、自分たちで実現していく過程、本番で、自信や自尊感情、お互いを認め合う、協働することなどを培います。

【民舞】（前半）～古くから人々に伝えられてきた踊りを表現します。

１年生「荒馬」。青森県今別町の踊りで、ねぶた祭りの踊りがもとになっています。「ラッセラー、ラッセラー！」威勢のいい掛け声や太鼓のリズムに、１年生の馬が駆け回ります。

２年生「花笠踊り」。花笠音頭に合わせて踊る山形県の踊りです。自分たちで飾りつけした花笠を持って、歌と掛け声に合わせて踊ります。…「きれいに花をつくったよ」と見せてくれる人、休み時間もだいじに笠をかぶる人から、花笠踊りをたのしみにしている気持ちが伝わります。「やっしょう　まかしょ　とうほうしょう」の元気なかけ声がきこえてきました。

３年生「桐朋みかぐら」。岩手県大森村に伝わる神楽舞を、踊りやすくアレンジしました。秋の豊作や幸せを願う気持ちが込められています。左手には、自分で選んだ色の扇、右手には、自分たちでつくった錫杖を持ち、太鼓のリズムに乗って踊ります。扇返しや足の動きなど、難しいところもたくさんあります。

４年生「ソーラン節」。北海道のニシン漁をもとに創作された力強くキレのある踊りです。押す、引く、かつぐ、放る、すくうなど、ニシン漁における作業の動きをします。自分たちでつくった法被を身につけ踊ります。…絵画室で、自分が考え出した法被をつくっている人たちと出あいました。ニコニコしている人を発見。

５年生「エイサー」。沖縄本島や近隣の島々の盆踊りです。祖先の霊を供養し、無病息災を願い、家庭の繁栄を祈念します。本校では長年、沖縄市園田青年会の踊りを取り入れています。太鼓を打ち鳴らし「はやし」を入れながら、大地を踏みしめ、勇壮に踊ります。

６年生「中野七頭舞」。岩手県岩泉町中野というところで、約180年前から踊られています。7つの道具を持ち、農地を開拓していきます。木を切り、畑を耕し、けものを追い払い、豊作を祝い、仕事の苦労をいやすという内容です。たいへん難しい踊りに取り組みます。…教室の授業を終えると、すぐ自分の道具にやすりがけをする人がいます。やすりをかけた場所を何回も触り、気持ちよさそうです。とてもだいじにしているな。

民舞は、民俗舞踊をもとにして、教育現場で教材として踊られてきました。民俗舞踊とは、各地域の祭りや盆踊り、神楽の奉納などで踊り継がれてきた芸能です。多くは日常生活の労働の中で培われてきた身体の使い方が踊りのもとになっています。また民俗舞踊は、歴史的に、地域の中で世代を超えて人と人を繋ぐ大切な共有財産、かけがえのない文化でした。人々は踊りを通して、繋がり合い、連帯し、生きる喜び、祈りや願いといった感情を共有しました。

民舞を学ぶことによって、私たちの中に身体感覚を問い直したい。身体を耕し、しなやかな身体をつくっていきたい。自分の身体いっぱいに表現し、たのしさを共有し、繋がり合いたい。そうした願いをもっています。

次回は、後半について書きます。

運動会に取り組むことで、自治的な力と関係を育てます。将来、自分自身が主人公となって社会に参加していくことの、根っこを育むものと考えています。

前回の続きです。6年生の人たちと性を構成する側面について学習しました。（参考文献『性の多様性ってなんだろう？』渡辺大輔著、平凡社）

●性自認―自分が自分の性別を何と考えているか。「どちらでもない」「決めたくない」人も。

●体の性―見た目の体。身体的特徴。「さまざまな」見た目。

●性表現―「男らしさ」「女らしさ」「社会的文化的な性」。

●性的指向―恋愛感情や性的願い。「両方」「性別問わず」「なし」の人も。

●制度の性―法律上、規定される性。

それから、桐朋小学校で、性別で分かれているものを考えて、みんなであげていきました。＜トイレ＞＜更衣室＞＜ロッカー＞がすぐに出ました。他に、＜席の位置～男女が交互になっている＞＜水着＞、通学時にみる＜女性専用車両＞が出ました。

そこで、性を構成する側面　●性自認、●体の性　が違う人（たとえば男性を性自認する、体の性は女性の人）は、桐朋小学校で性別に分かれている＜トイレ＞＜更衣室＞をどうするのかを考え合いました。子どもたちは、「困ってしまうな」、「一階、二階の多目的トイレを使う。」などと考え、話してくれました。

性の多様性を知り、学び、自分たちの日常生活と結びつけて考えてみること。そして、これはどうなのだろうと考えて、かえていきたいときには声をあげる。みんなと話し合う。私も学び、考えて取り組みます。

■教材の『性の多様性ってなんだろう？』から、「男子と女子、どちらも好きだった」「男の子に性的な興味があるけど、女の子にもラブレターを書いて、かたや先生のこともずっと見ている。自分って何なんだろう、とずっと思っていました。今思えば、セクシュアリティが揺れている時期だったんでしょうね。」（鈴木茂義さん）、「私は子どものころからずっと、体は「女の子」でも、「自分は女の子じゃない、男だ」という感覚を持っていました。」（あっきーさん）らの手記を読み合うこともしています。

広島より、山岡さんが来てくださいました。一人ひとりが、山岡さんより「戦争と平和、命」「家族のこと」などを学んでいます。山岡さん、ありがとうございます。

■小学生、中学生の表現から。「ぼくの好きな人」小4　岡本さんの表現などを読み合いました。

「四年二組で、一番好きな人は、めぐちゃんです。」と書き出します。めぐちゃんと遊んでいて、「めぐちゃんのワンピースを着てみました。めぐちゃんが「かわいい」と言ってくれました。自分でも「にあってるな」と思いました。そのまま外に出て、かんジュースを買いました。ちょうとはずかしかったけど、たのしかったです。」と書いてありました。

「ぼくは、前は、「生まれ変わったら女の子になりたい」と思っていたけど、いまは、男の子でも女の子でもどっちでもいいと思っています。だって、どっちだってめぐちゃんとなかよくできるからです。」とも。

男の人がスカートをはく。いや、他の人のスカートをはいていいの？　そんなことも言い合いながら、子どもたちは、丘修三さんが書いた『ワンピース戦争』を思い出しました。『ワンピース戦争』の中に、男の人がスカートをはく場面がありました。

しぜんひろばの大もみじの木。すご～い高いところまで登っていて驚きました。

●ジェンダー、性について、6年生といっしょに学んでいます

学内で、桐朋会会報『みずぎり』2022年号が配布されました。特集～桐朋生活とSDGs～の記事（SDGsの17項目の中で、5ジェンダー平等を実現しよう　10人や国の不平等をなくそう　に着目）をもとに、6年生とジェンダー、性について学んでいます。毎年学び合う内容で、今年度は『みずぎり』の記事からはじめました。　

記事には、「ジェンダーによる差別を感じたことはある？」「はい30％、いいえ70％」、「日本社会は男女平等？」「はい3％、いいえ97％」などの高2生アンケート結果もあります。また、「なぜ女子大はあるのに男子大はないのか？同性婚を認める国、認めていない国の差は？なぜ桐朋の制服はスカートだけなのか？なぜ女子校なのか？結婚はしなくてはならなのか？考え始めると素朴な疑問は尽きません。／性別は女性だけど制服はスカートではなくズボンが良い、公共のトイレで男・女どちらに入ればいいか悩む、など最近では広い年代での悩みが上がっています。きっと桐朋でもそういうもやもやを抱えている人もいるはずです。そのような子が一人でも減って、学校生活をもっと楽しめるように、色々なことを他人事だと思わずに皆で考えられるような桐朋女子であれたらいいなあと思います。／そのためには、私たちはもっと多くのことを知らなくてはならないし、学ばなくてはならないのだと思います。」と書かれていました。

授業終了後すぐに、七頭舞の道具づくりへ

記事を読んで考え、語った6年生。「ジェンダーによる差別」「日本は男女平等？」などについて、いろいろな考えを伝えてくれました。ここをスタートに、これから学んでいきましょう。

「自分の思っている性別では女の子と思っていても、周りから見たら男の子と感じるのは、本当に人それぞれだなと思った。そこで私は、男性がスカートをはいたらいけない、女性はズボンをはいたらいけないというルールはないから、自分の好きなようにするというのが大切だと思った。」

「自分のことを日本語では「私」や「ぼく」などと言うが、男子が自分のことを「私」と言っていたら、みんなが気持ち悪いと言う。英語では、自分のことを「I」と呼べるから、そこで差別が生まれないからいいと思った。」

「女は家事をする、料理をする、などという「女はこう」というのがあり、別に男で家事をする人もいるし、料理が好きな人もいる。だから、「女はこう」「男はこう」というものをなくせず、女で料理が苦手な人などのためになると思う。このクラスでも「女は暴力的だ」と言われていて、それは人によって違うし、男だって暴力をふるうから、なくしてほしい。」

「友だちのガチャガチャの話（このガチャガチャは「男の子っぽい」「女の子っぽい」など分けられている例）がとても納得できた。服とかも、ワンピースやスカートを着た男性は見たことないし、男性が坊主にしても何も思わないけど、女性が坊主にしたらとても驚いたり、不思議に思うと思った。」

「社長は男性がほとんどだったり、国会議員なども女性が少なかったりするので、女性があまり社会で活躍できていないのではないかなと思った。どうやったら女性の国会議員などをやる人が増えるのかを考えてみたい。」

「性別で年収や役職がかわったり、国会議員も女性がぜんぜん少なくてほとんど男性の意見で決まってしまう。」

「外国の政治は、女性の官僚も多いが、日本の政治は男性が多く、女性が少ないことからも、男女不平等だと思いました。」

「私はLGBTQなどがときどき特別扱いになっていると思う時があります。男らしく、女らしく、異性のことを好きにならないといけない、というのが「ふつう」で、「男」と「女」しかないという考え方ではなく、自分の心の性別や服やモノの好みや誰を好きになるかなどは、自分で選ぶ権利があると思います。」

「「君は男だから」とか「女だから」というがい念の事なんですけど、男の子は髪が短いイメージがあり、女子は長いイメージを持っている人がいると思います。ですが、最近は、髪が長い男子も、坊主の女子もいます。なので、こういうがい念はこれから変わっていくと思います。」

「5個の性がある事を普通にすればいいのでは？　大人の人たちは生まれた時から2つの性しか知らなかったろうから、体にその「普通」がしみ込んでいると思う。友だちがトランスジェンダーと聞いて、「大変だね、頑張って！」とかじゃなくて、「へーそうなんだ。」とかくらいが言える世の中になってほしい。」

「日本社会は不平等だと思っています。たとえば歴代総理大臣は女がめちゃくちゃに少ない、またはいません。なぜ女は総理大臣になりにくいのかわかりませんが、これをふまえて平等とは言えないと思います。」

「昔は同性愛が認められにくい環境が自然とつくられていたし、女装、男装は「気持ち悪い」と悪口を言われる事もあったけれど、最近では有名な芸能人もゲイなどを公表していて、LGBTQの人々が過ごしやすい環境に少しずつ近づいているなあと実感する！！」

2年生竹馬。乗りたいけれど、乗れない、自分なりのやり方をする経験も大切に。「やったあ、乗れた～」。嬉しいね。

次回は、性について、性自認、体の性、性表現、性的指向、制度の性という5つの側面から考えてみる、整理してみたいと思います。それから、多様な「性」についての実際の声などを取り上げてみます。

私は子どもたちと同じ人間として、率直な疑問や考えを言い合える自由、平等な関係を大切にしたいと思います。また、子どもと対等に共同で学びあうことを大切にすすめていきます。

パートナーのかかわり。6年生がつくった絵本を2年生に読み伝えています。

●大型台風が各地で被害をもたらしています。被害にあわれた方がたくさんいて、たいへん心配しています。被害にあわれた方の状況を知ること、私自身何ができるのかを考えていきます。

今回の台風の対応についてです。

前日に休校、始業を遅らせるなどの判断をし、各家庭に連絡をしている園、学校もたくさんありました（園、学校の子どもたちの年齢、通学条件などいろいろな違いがあり、どの判断が正しいということはないと考えます。）

本園、本校ではどうするかを考えました。

子どもたち、保護者の方には、通常と違う対応をする場合、早目のお知らせをし、対応していただかなくてはならないと考えています。

一方、子ども一人ひとりの登園、登校の状況を想像し、園、学校生活を大切に過ごせるように願って、判断を「緊急連絡網」をまわす朝の時間まで考えたいと思いました。

前夜から何度も情報をとらえ、当時は朝3時から5時過ぎまで情報収集し、判断をしてきました。

子ども一人ひとりの安全に登園、登校ができ、園、学校生活を大切に過ごせるようにと願って、このような判断をしていることをお伝えしたいと思いました。

子どもが安心して園・学校生活を送れるよう願っています。コロナ禍であっても、子どもを中心に、保護者と教職員がつながりを深め、園・学校生活の良さ、課題、不安や疑問などを出し合いながら、いきとどいた保育、教育について話し合い、すすめていきたいと思います。

毎年、「公立私立ともに、教育条件の整備をすすめよう」「私学助成をふやそう」など、国や都にもとめています。ご家庭の経済的負担を軽減し、教育条件を改善したいと願って声をあげています。

プレイルーム前、「みんなの声の木」（こんな学校にしたい、という子どもたちの願い）

＜◆諸条件の設備確立を＞　公立、私立ともに、教育条件の整備をすすめていきましょう。桐朋学園初代理事長の務台理作氏は、1947年教育基本法制定に深くかかわりました。基本法10条には「教育は、不当な支配に服することなく、国民全体に対し直接に責任を負って行われるべきものである。」「2　教育行政は、この自覚のもとに、教育の目的を遂行するに必要な諸条件の整備確立を目標として行われなければならない。」とありました。とても大切なことです。

現在、世界各国の「対GDP比」で比較したデータをみれば、日本の「公的教育費」はOECD加盟国の中で最低水準です。公立小学校では、5年かけて全学年35人以下学級になりました。私学においても、少人数学級をすすめるために私学助成の拡充、専任教職員の増加などが求められます。必要な諸条件の整備確立はまだまだです。

＜◆私学助成運動を＞　私学助成は、私立学校の社会における公共性に鑑み、学園財政を支えて教育条件を改善し、私立学校の保護者の負担を軽減させていくために、国や地方公共団体が行なう助成制度のことです。私学助成は、制度の拡充を求める署名運動と結びついた形で前進してきました。東京では全国に先がけて、1963年に私立高校生への一律の授業料補助が始まりました。また、1969年に署名運動がスタートしました。この運動が全国にひろがり、1971年には国に宛てた署名運動が始まります。1989年からは、「ゆきとどいた教育をもとめる全国3000万署名運動」として、公立学校・私立学校共同の運動として取り組まれています。東京でも各地域で協力しあって進められており、毎年数多くの署名を集めています。

＜◆公私の学費格差をなくし、私学教育の充実を目指して＞　「私学助成金」は、私立学校に対する国及び東京都の補助金のことです。私学助成署名運動は、私立学校に通う園児・児童・生徒・学生、そして保護者の経済的負担を軽減するために「私学助成金」の維持および増額を求める運動です。保護者にとって私立学校の学費は随分と重い負担となっています。「私学の学費が高いのは当たり前ではないか」と言われることがあります。しかし、憲法の「教育を受ける権利」、教育基本法の「教育の機会均等」、学校教育法の「公教育」の規定、子どもの権利条約の「生きる権利・育つ権利・守られる権利・参加する権利」「教育についての権利」、そして私学振興法に貫かれる教育原則に照らしてみると、公教育である私学には十分な公費が保障されてしかるべきです。私立学校の学費が高いのは、公立学校と比べ公費による支援が大幅に少ないためです。

私立幼稚園は日本の幼児教育を担っています。全国の幼稚園児の8割以上の子どもが私立幼稚園に通っています。幼稚園教育の多くを担う私立の役割はとても重要といえます。全国7,000園以上の私立幼稚園では、それぞれが建学の精神に基づいて、様々な特色を生かした保育、教育活動を展開しています。私立小学校は、それぞれ特色を発揮して、児童の人格を尊重し、自主性を養い、個性を伸長する教育を実践しています。公教育としての使命を果たすとともに、日本の初等教育の充実発展のために寄与しています。

みなさんとともに、すべての子にゆきとどいた保育、教育をすすめていきたいです。

保護者の方といっしょにつくった竹馬の取り組み（2年生）。

こうした機会をつくることができて、とってもうれしい！